普愿答道:“山下做一只水牯牛去。”

赵州大师道:“十九伍岁的小妮儿正是。”

南泉禅师说:“记住,烧好后去叫水牯牛来洗浴。”浴头点头答应。

普愿曾告弟子:“王先生自小养一只水牯牛,想到溪水西部去放牧,牛将在食外人的水草,想到溪水南边去放牧,牛也在所难免要食别人的水草。真是不能够可想。”

世人求佛学佛,多是想发财,想有名,恐怕求个平安。真正的禅者连成佛的心也未曾,只愿当牛做马来偿债,来回报,细思伊斯兰教,还有个别全力以赴为全体公民服务的深意呢,真好!

赵州大师来向西泉禅师存候,南泉禅师拿相符的主题素材来问赵州活佛,赵州李修缘说:“作者有话说。”

普愿死前,有人问:“和尚百余年后想往哪些地方去?”

法家言:“道可道者,则特别之道也;名若可名者,则非常之名也。”与此有同工异曲之妙。《金刚经》云:“世尊所说法,皆不可取,不可说,违法,非违规。”又云:“应无所住而生其心。”日常心还真不是世人所言的这些日常心呢。

南泉禅师说:“把绳索拿来了吧?”浴头无话可说。

什么人知,赵州高僧伸出脚,一下子把普愿踏倒在地,并在寺体育场合高呼道:“悔!悔!”

“请讲。”

浴头回答说:“烧冲凉水。”

赵州和尚问:“异且不去管它,类又是什么样的吧?”

“请老红牛擦澡去!”

赵州大师就走上前去,捉住南泉禅师的鼻子拽着就走,南泉禅师说:“对就算对了,便是太野蛮了些。”

悔不再踏他两下

一禅僧问赵州:“什么是真如佛性?”

(1)译文:

赵州高僧来学,普愿以此教他:“明天的人,要求向异类学习着做,技能够得道。”

南泉禅师道:“平时心是。”

①浴头:又称浴头行者。丛林中,从属知浴(浴主)之下,而供其差遣唤使,处理浴室事务之职役名称。

赵州僧人答道:“悔的是,未有再踏他两下。”

南泉对她说:“记着,烧好水叫水牯牛来沐浴。”然后,离去了。

南泉禅师从浴室经过,见到浴头正在着火,就问道:“你在做如何?”

赵州僧人拜南泉普愿为师学禅,师傅和门生俩言行古怪超过常规,赵州僧侣更胜普愿一筹。

赵州朝他一笑,道:“大姑娘孕珠了。”

【南泉从浴室里过,见浴头①烧火,问云:“作什么?”云:“烧浴。”泉云:“记取来,唤水牯牛浴。”浴头应诺。至夜幕,浴头入方丈,泉问:“作什么?”云:“请水牯牛去浴。”泉云:“将得绳索来否?”浴头无对。师来问讯泉,泉举似师。师云:“某甲有语。”泉便云:“将得绳索来否?”师便近前,蓦鼻便拽。泉云:“是正是,太粗生。”】

普愿趴下身体,两只手着地,比照着给赵州高僧看,意即做一只水牯牛。

一天,天气不错,南泉禅师走出方丈室,到外面蹓跶散步。路过澡堂子的时候,他看见二个禅僧在劈柴,南泉想考考他,走到她面前,故意问:“劈柴干什么啊?”

到了早上,浴头走进方丈室,南泉禅师问:“你来干什么?”

之后,普愿让侍者去问赵州僧人“悔什么”。

“你拿绳子来了么?”南泉反问道,这下把禅僧问住了。南泉摆摆手,暗暗提示他退下。

南泉禅师就问:“把绳索拿来了吧?”

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